السلام ای دخت ختم المرسلین آمدی خوش آمدی صد آفرین آفرین ای دختر شیر خدا بقعه زهرا تو را صد مرحبا حضرت فاطمه معصومه (س)، مهین دخت هفتمین خورشید آسمان امامت، حضرت باب الحوائج، موسی بن جعفر (ع) هستند که در زمان خویش به ستودگی صفات و روحانیت و عبادت و بزرگی منزلت و تقوی ممتاز بودند. مادر گرامی ایشان نجمه خاتون ، مادر بزرگوار امام رضا (ع) هستند که از بانوان بافضیلت و از مخدرات کم نظیر تاریخ بوده‌اند. این بانوی گرانقدر به غیر از معصومه و کریمه اهل بیت، القاب دیگری نیز داشتند که عبارت است از: طاهره، حمیده، بره، رشیده، تقیه، نقیه، رضیه، مرضیه، سیده، اخت الرضا، صدیقه، سیده النساء العالمین. از مدت عمر ایشان اطلاعات دقیقی در دست نمی‌باشد، جزاینکه حداقل سن ایشان بیست و سه سال بودهاست. حضرت معصومه (س) دارای همسری نبوده‌اند. یکی از علت‌های ازدواج نکردن ایشان پیدا نشدن همسر هم‌کفو ایشان بودهاست. در فضیلت این دوشیزه مکرمه همین بس که چندین سال پیش از آنکه از مادر متولد شوند، حضرت صادق (ع) از مقام و منزلت ایشان خبر داده و فرمودند: « خدا دارای حرمی است که آن مکه است و پیامبرش هم حرمی دارد که مدینه است و امیرالمؤمنین هم حرمی دارد که کوفه است و ما هم دارای حرمی هستیم که قم است و به زودی بانویی از فرزندان من آنجا دفن می‌شود که نامش فاطمه است. هرکس او را زیارت کند بهشت براو واجب می‌شود» در میان امام‌زادگان، تنها حضرت فاطمه معصومه (س) هستند که زیارت‌نامه ایشان از امامی نقل شده‌است. از امام رضا (ع) روایت گردیده که در مورد این بانو فرمودند: «هرکس به شناختن حق او، وی را زیارت کند، بهشت برای آن فرد واجب می‌شود» سپس زیارت‌نامه‌ای برای ایشان قرائت کردند که در کتاب مفاتیح الجنان موجود است. برگرفته از کتاب: تاریخچه قم و مساجد تاریخى آن دختر در فرهنگ اسلامی از ویژگی و جایگاه خاصی برخوردار است. در منابع اسلامی به گونه‌های مختلفی چون ریحانه (گل) [1] ، قواریر (بلور) [2] ، حسنات (نیکی‌ها) [3] و بهترین فرزندان [4]از او یاد شده‌است. امام رضا (ع) فرمودند: «خداوند بر زنان و دختران مهربان‌تر است از مردان و پسران»[5] پیامبر (ص) فرمودند: «بهترین شما کسی است که برای زنان و دختران بهترین باشد»[6] و نیز فرمودند: « هرکس دو خواهر یا دو دختر داشته‌باشد، به آنان احسان نماید. من و او در بهشت همانند این دو انگشت (سبّابه و وسطی) در کنار هم خواهیم بود»[7] خود آن حضرت آنقدر به دخترشان حضرت فاطمه احترام می‌گذاشتند که مردم تعجب می‌کردند و با تمام مقامی که داشتند، دست دخترشان را می‌بوسیدند. به هنگام مراجعت از سفر، نخستین کسی را که دیدار می‌کردند دخترشان فاطمه (س) بودند و به هنگامی که می‌خواستند به سفر بروند از آخرین خانه‌ای که خداحافظی می‌کردند خانه فاطمه (س) بود.[8] حضرت علی (ع) به فرزندشان محمد بن حنفیه فرمودند: « زن ریحانه (گل) است، نه قهرمان. پس با او درهر حال مدارا کن و رفتار نیکو داشته باش تا زندگی‌ات باصفا و گواراتر باشد»[9] پیامبر (ص) فرمودند: «هرکس وارد بازار شود و تحفه و هدیه‌ای برای خانواده خود بخرد، همچون کسی است که صدقه‌ای برای گروهی نیازمند بوده‌باشد. اگر خواست آنچه را به خانه برده بین کودکان تقسیم کند، از دختر خود شروع کند، زیرا هرکه دختر خود را خوشحال کند، همانند آن است که بنده‌ای از اولاد حضرت اسماعیل آزاد کرده‌باشد»[10] منبع: محمود اکبری، برای ریحانه، صص 13و96و126. رسول خدا (ص) فرمودند: «زمانی که دیدید زنانی از امت من سرهای خود را مثل برآمدگی پشت شتر درست نموده و در میان نامحرمان ظاهر می‌شوند، به آن‌ها بگوئید که نمازشان قبول نیست» منبع: المعجم الکبیر(22/370)؛ الجامع الصغیر (1/99)؛ کنز العمال (16/392)؛ السنن الکبری (2/232)؛ مجمع الزوائد (5/137)؛ به نقل از: حمید احمدی جلافائی، چهل حدیث پیرامون حجاب و عفت زنان.
حضرت علی (ع) فرمودند: «شک و شبهه (در صورتی که جواب داده نشود)دین را فاسد و تباه می‌کند» (غرر الحکم، فصل اول، شماره 748) پاسخ: اولاً: این مسئله مورد اتفاق همه علما و فقهاء نیست و شامل دختر بیوه نمی‌شود. ثانیاً: این موضوع یک نوع مشورت با اهل خُبره و تجربه و دلسوزان می‌باشد و این اختصاص به دختر ندارد بلکه پسر هم هنگام ازدواج لازم است از تجارب دیگران بهره‌مند گردد بر همین اساس جوانانی که معیارهای دینی و اخلاقی و استفاده از تجربه دیگران در هنگام ازدواجشان رعایت نشده معمولاً زندگی زناشویی‌شان شیرین و صمیمی نیست. ثالثاً: اختیار دختر به دست پدر می‌باشد معنایش این نیست که او اختیار مطلق دختر را دارد. بلکه در صورتی که دختر بداند پدرش از موقعیّتش سوء استفاده می‌کند و مصالح و سعادت دخترش را در نظر نمی‌گیرد و به خاطر اعتراض شخصی برای ازدواج دخترش تصمیم می‌گیرد این‌جا دختر با اجازه حاکم شرع می‌تواند این اختیار را از پدر سلب نماید. رابعاً: معمولاً هرپدری سعادت دختر و نور چشم خود را می‌خواهد و دوست دارد دختری را که با مشقّت‌ها و مرارت‌های زیادی بزرگ کرده با کسی ازدواج کند که از نظر دینی و معنوی و اخلاقی و موقعیت اجتماعی خوب باشد. و با توجه به آنکه پدر با اجتماع بیشتر از دختر سر و کار دارد و با تجربه‌ای که کسب کرده افراد را از نظر اخلاقی و اجتماعی بهتر می‌شناسد ولی دختر به خاطر عدم شناخت کافی از جامعه و اشخاص و به سبب زودباوریش سریعاً تحت تأثیر قرار می‌گیرد و درنتیجه امکان دارد فریب افراد متظاهر و حقه‌باز را بخورد. فیلسوف و فقیه عالیقدر شهید مطهری در این مورد می‌فرماید: « این مطلب به قصور و عدم رشد عقلی و فکری زن مربوط نیست. به قسمتی از روان‌شناسی زن و مرد مربوط است، مربوط است به حس شکارچی‌گری مرد از یک‌طرف و به خوش‌باوری زن نسبت به وفا و صداقت مرد از یک‌طرف دیگر. مرد بنده شهوت است و زن اسیر محبت، آنچه مرد را می‌لغزاند و از پای درمی‌آورد شهوت است و زن باعتراف روان‌شناسان صبر و استقامتش در مقابل شهوت از مرد بیشتر است. اما آن‌چیز که زن را از پا در می‌آورد و اسیر می‌کند این است که نغمه محبت و صفا و وفا و عشق از مردی بشنود. خوش‌باوری زن در همین‌جاست. رسول اکرم (ص)، آن روان‌شناس خدایی، این حقیقت را چهارده قرن پیش به وضوح بیان کرده‌است می‌فرماید: سخن مرد به زن «تورا دوست دارم» هرگز از دل زن بیرون نمی‌رود (وسایل الشیعه، ج14،ص10). مردان شکارچی از این احساس زن همواره استفاده می‌کنند. دامِ (عزیزم از عشق تو می‌میرم) برای شکار دخترانی که درباره مردان تجربه‌ای ندارند، بهترین دام‌هاست » (مرتضی مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ص94-95) برهمین اساس به خاطر سعادت دختر، اسلام اختیار او را باشرایطی به پدر یا ولی دختر واگذار نموده‌است. و این موضوع نه‌تنها تحقیر او نیست بلکه حمایت از دختر و تضمین زندگی آینده اوست. خامساً: علاوه‌بر مطالب سابق این کار یک نوع علاج پیش از حدوث واقعه می‌باشد؛ یعنی یک‌نوع جلوگیری و اقدام قبل از وقوع حادثه تلخ است؛ زیرا اگر دختر با فرد ناشایسته‌ای ازدواج کرد مشکلاتش به مراتب بیشتر از پسر است حتی در تمام جوامع اعم از اسلامی و غربی دخترانی که شوهرانشان مناسب نیستند بیشتر از پسرانی زجر می‌کشند که همسرانشان در شأن آن‌ها نمی‌باشند. زیرا با توجه به وضعیت جسمی و روحی دختر اگر همسرش نالایق باشد نمی‌تواند مثل یک پسر مشکل خود را حل نماید. برای آن که زن بسیاری از اوقات آینده فرزندان و نیز آبرویش را در نظر می‌گیرد و سعی می‌کند بسوزد و بسازد و ازطرفی اگر بخواهد طلاق بگیرد با مشکلات و رفت و آمدهای خسته‌کننده دادگاه‌های مدنی روبه رواست. مشکلات پس از طلاق بماند. اسلام برای جلوگیری از این‌همه مشکلات دستورداده که پدر یا ولی دختر ناظر بر ازدواج دخترش باشد تا او را سنجیده شوهر دهد. منبع:حمید محمدی، پرسش های دختران
ای روشنای خانه امید، ای شهید منبع: کتاب حماسه های همیشه 
ای معنی حماسه جاوید، ای شهید
چشم ستارگان فلک از تو روشن است
ای برتر از سراچه خورشید ای شهید
« زهره » به نام توست غزلخوان آسمان
با یاد توست مشعل « ناهید » ای شهید
« قد قامت الصلاه » به خون تو سکه زد
در گسترای ساحت تحمید ای شهید
تیغ سحر زجوهره خونت آبدار
گشت و شکست لشکر تردید، ای شهید
آئینه‌دار خون تو اند آسمانیان
رنگین‌کمان به شوق تو خندید ای شهید
ایمن شدند دین و وطن تا به رستخیز
فارغ شدند زآفت تهدید، ای شهید
در فتنه‌خیز حادثه‌ها جان پناه ماست
بانگی که در گلوی تو پیچید، ای شهید
صرافی جهان زتو گر نقد جان گرفت
جام شهادتش به تو بخشید، ای شهید
نام تو گشت جوهر گفتار عارفان
« عارف » زبان گشوده به تأکید، ای شهید
| Design By : Pichak |
نیلوفرانه فقط یه وبلاگ شخصی نیست بلکه هدیه ای ناقابله از طرف من برای همه دخترای پاک سرشت ایرونی. سفره کوچیکیه که من و تو می تونیم ثانیه هامون رو سر اون تقسیم کنیم. پس دعوت خالصانه من رو پذیرا باش و سفره معنویم رو با برکت وجودت آذین کن. دوست دار همه دخترای ایرونی- نیلوفر آبی5
